Oleh: Edi Kurniawan (Interpretator Sejarah)
Di tengah krisis moral, kegersangan spiritual, dan reduksi makna pendidikan yang kian dipersempit menjadi sekadar instrumen pencetak tenaga kerja, pemikiran Syekh Yusuf Al-Makassari hadir sebagai cahaya intelektual yang menawarkan arah baru bagi konstruksi pendidikan Islam.
Syekh Yusuf tidak hanya dikenang sebagai ulama besar, sufi, mufti kerajaan, dan pejuang anti-kolonial, tetapi juga sebagai arsitek peradaban yang meletakkan pendidikan di atas fondasi nilai ketauhidan, akhlak, dan kesadaran spiritual manusia.
Dalam lanskap pemikiran Islam Nusantara, Syekh Yusuf menempati posisi yang khas. Ia membangun dialektika pengetahuan yang tidak memisahkan akal dan wahyu, intelektualitas dan spiritualitas, maupun ilmu dan etika.
Bagi Syekh Yusuf, pendidikan bukan sekadar proses transfer pengetahuan, melainkan jalan pembentukan manusia paripurna (insan kamil) yang memiliki kejernihan akal, kemuliaan akhlak, dan kedalaman ruhani.
Pemikiran epistemologis Syekh Yusuf bertumpu pada sintesis empat dimensi utama dalam tradisi Islam: syariat, tarekat, hakikat, dan makrifat. Keempatnya bukan entitas yang berdiri sendiri, melainkan tahapan dialektis dalam proses pembentukan manusia.
Syariat menjadi fondasi etis dan normatif, tarekat membentuk disiplin spiritual, hakikat menuntun manusia memahami makna terdalam kehidupan, sedangkan makrifat melahirkan kesadaran ketuhanan yang autentik.
Dari konstruksi inilah Syekh Yusuf memandang bahwa pendidikan sejati harus mampu menuntun manusia, bukan hanya dari proses “mengetahui”, tetapi juga menuju tahap “menyadari”.
Pada titik inilah pendidikan tidak lagi dimaknai sebagai ruang kompetisi semata, melainkan sebagai proses pemanusiaan manusia. Ilmu pengetahuan tidak boleh tercerabut dari nilai-nilai ilahiah, sebab ilmu tanpa moral hanya akan melahirkan kecerdasan yang kehilangan arah.
Syekh Yusuf menegaskan bahwa hakikat ilmu adalah cahaya yang menuntun manusia menuju kebijaksanaan, bukan sekadar alat untuk memperoleh kekuasaan dan kemewahan duniawi.
Pandangan tersebut menjadi semakin relevan di era modern ketika dunia pendidikan kerap terjebak dalam logika materialistik dan pragmatis. Lembaga pendidikan berlomba menghasilkan manusia yang cakap secara teknis, tetapi sering gagal membentuk pribadi yang matang secara etik dan spiritual.
Akibatnya, lahirlah krisis integritas, dekadensi moral, serta keterasingan manusia dari nilai-nilai kemanusiaannya sendiri. Dalam konteks inilah pemikiran Syekh Yusuf menemukan urgensinya.
Syekh Yusuf menawarkan paradigma pendidikan yang holistik dan transendental. Pendidikan harus melahirkan manusia yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga memiliki kesadaran sosial, kedalaman spiritual, dan tanggung jawab moral terhadap kehidupan.
Pendidikan Islam, menurutnya, harus menjadi ruang pembinaan akhlak, penyucian jiwa, serta penguatan relasi manusia dengan Tuhan, sesama manusia, dan alam semesta.
Lebih jauh, pemikiran Syekh Yusuf menunjukkan bahwa tradisi intelektual Islam Nusantara memiliki kekayaan epistemologis yang sangat besar. Selama ini, wacana pendidikan modern sering didominasi paradigma Barat yang menempatkan rasionalitas sebagai pusat utama pengetahuan.
Syekh Yusuf justru menghadirkan keseimbangan antara rasio, intuisi, dan wahyu. Ia membangun kesadaran bahwa ilmu tidak hanya lahir dari observasi empiris, tetapi juga dari kejernihan hati dan kedalaman spiritual.
Warisan pemikiran Syekh Yusuf pada akhirnya bukan sekadar catatan sejarah, melainkan fondasi moral dan intelektual bagi masa depan pendidikan Islam.
Di tengah dunia yang semakin bising oleh kompetisi, materialisme, dan krisis makna, Syekh Yusuf mengingatkan bahwa tujuan tertinggi pendidikan bukan hanya melahirkan manusia yang pintar, tetapi juga menghadirkan manusia yang bijaksana, beradab, dan mengenal Tuhannya. (*)
